INSTITUCION
EDUCATIVA TECNICO SUPERIOR INDUSTRIAL DE BARRANCABERMEJA
GUIA FILOSOFIA DE
LA RELIGIO CUARTO PERIODO 11°
NOMBRE-------------------------------------------------------------------------------------------------------
FILOSOFIA DE LA RELIGION
Es la rama de la filosofía
que se ocupa del estudio filosófico de la religión, incluyendo argumentos sobre
la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal, y la relación entre la
religión y otros sistemas de valores como la ciencia y la ética. Es frecuente
distinguir entre la filosofía de la religión y la filosofía religiosa. La
primera refiere al pensamiento filosófico sobre la religión, que puede ser
llevado a cabo por creyentes y no-creyentes por igual, mientras que la segunda
alude a la filosofía inspirada y guiada por la religión, como la filosofía
cristiana y la filosofía islámica.
La realidad religiosa tiene
cuatro elementos:
a- NUMINOSO: Fuerza que esta
fuera de mí y de la que dependo.
b- TREMENDUM: Su presencia desde sentimientos
sosegados hasta terror espanto.
c- MYSTERIUM: Que no puede
concebirse.
d- FASCINANS: Lo admirable
que conduce a lo santo
El concepto de filosofía de
la religión La filosofía de la religión no puede ahorrarse lo que Hegel llama
el "esfuerzo conceptual". Es una empresa eminentemente teórica. Según
él, la función de esta disciplina no consiste en hacer a los hombres
religiosos, ateos o agnósticos, sino hacerlos lúcidos. La filosofía de la
religión como cualquier otra filosofía, tiene grandes obligaciones contraídas
con el verbo ser, no basta con describir cómo funciona la religión, ni para qué
sirve.
Es necesario intentar la
definición sustantiva, la que se pregunta por el ser de la religión. Esta
pregunta está de antemano condenada al fracaso si se renuncia a la ayuda que le
viene de las ciencias de la religión: - Fenomenología del hecho religioso:
Comprensión del hecho religioso en la variedad de sus manifestaciones. Aproximación
aséptica, descriptiva -La Sociología de la Religión: El filósofo no puede
definir la religión ignorando que es un producto social que configura las
prácticas y creencias de sus fieles (Weber, Durkheim) -
La Psicología de la Religión: Pone de
manifiesto que el ímpetu religioso del hombre, cuando se da, puede deberse a infinidad
de factores: asombro, miedo, indefensión, deseos insatisfechos, etc. (Freud). -
La Historia de las
religiones: Quien solamente conoce una configuración del hecho religioso
difícilmente podrá filosofar sobre él.
Características del
sentimiento religioso -
La subjetividad: la religión
pertenece al interior del individuo -
Ordenamiento racional: de los
valores religiosos. -
La intuición de lo
suprasensible. -
La irreflexión como producto
de la FE en un ser o fenómeno sobrenatural
Cristianismo, Budismo,
Hinduismo, Satanismo, Judaísmo, son las religiones más populares de este
planeta, pero también existen otras menos conocidas, ya sea jainismo o
brahmanismo; cada uno de ellos con sus ideologías, creencias y ritos.
Nota: Se ha tenido en cuenta
bibliografía de la web como de textos.
Las religiones
Se considera religión a un
sistema de prácticas relativas a cosas sagradas y se caracteriza por la
división del mundo en dos polos: lo sagrado y lo profano. La palabra religión,
común a todas las lenguas de la Europa occidental, es una forma romana de la
palabra "religio". La etimología más probable de este nombre la
relaciona con el verbo "legere" (re-legere, re-ligere: recogerse,
repasar en el espíritu, discurrir en un matiz de concentración y a veces
inquietud).
Son alrededor de 29 religiones, entre las
principales se encuentran: cristianismo, judaísmo, budismo, islamismo,
satanismo, hinduismo, taoismo, shintoismo, jainismo, confucionismo, brahmanismo
y zoroastrismo.
Judaísmo
El Judaísmo, es padre de todas las religiones
monoteístas, está basado en la fe de un solo Dios. A diferencia de otras
religiones, éste no está centrado en un profeta o en un salvador, sino en la
idea de un pueblo elegido. La corona de la Torá El culto se desarrolla en la
sinagoga. Algunas sinagogas de la Reforma son llamadas templos, sobre todo
porque los hebreos reformados, a diferencia de los ortodoxos, no creen que el
templo de Jerusalén será reconstruido en los días del Mesías y que se
ofrecerán, nuevamente, sacrificios deanimales, por lo cual la sinagoga ha
tomado, ahora, el lugar del antiguo Templo. En la sinagoga moderna los
servicios son oficiados por los rabinos y por el cantor -que lee las oraciones
cantadas-, pero en la doctrina hebrea no hay nada que impida a ningún hebreo oficiar
cualquier servicio, incluida la celebración religiosa del matrimonio. El rabí
no es un sacerdote. La palabra "rabí" significa "docente" o
"maestro" y su función consiste en explicar la religión hebrea. Hasta
el siglo catorce no han existido los rabinos de profesión; los hebreos docentes
se ganaban la vida ejerciendo una profesión, por ejemplo, la de médico, y
explicaban la religión hebrea en las horas libres y gratuitamente. Los rabinos
del período más antiguo provenían de todas las clases sociales. Algunos eran
hombres de negocios, otros artesanos, otros aun zapateros. La única cualidad
requerida era el conocimiento de la Torá. Esta palabra, que significa
"enseñanza", indica en primer lugar el Pentateuco, esto es, los cinco
libros de Moisés, y después, por extensión, todo el complejo de la doctrina
hebrea. Los trece principios El Hebraísmo no ha conocido jamás un mecanismo
verdadero y propio para la formulación de los dogmas, encargados de decidir de
manera autoritaria y categórica lo que un hebreo debe creer para ser hebreo.
Sin embargo, sería equivocado concluir que el Hebraísmo no tiene dogmas y que
un hebreo puede creer lo que quiera. Examinemos los trece principios de la fe
hebrea como han sido formulados por Moisés Maimónides, el hebreo más grande del
Medioevo. Existen otras creencias, como aquella de la elección divina de
Israel, que no están incluidas entre los 13 puntos y que todavía muchos hebreos
consideran básicos. Los principios de Maimónides son: Fe en la existencia de
Dios: en su unidad; en su incorporeidad; en su eternidad; la fe que necesita
adorar sólo a Dios; la fe en los Profetas; que Moisés es el más grande de los
profetas; que la Torá es de origen celestial; que es inmutable; la fe en el
hecho de que Dios conoce las acciones de los hombres; que recompensa a los
buenos y castiga a los malvados; la fe en la venida del Mesías; la fe en la
resurrección de los muertos. La profesión hebrea de fe es el shemán:
"Escucha, Israel, el Señor Dios nuestro es el único Dios"
(Deuteronomio 6,4). El niño hebreo aprende a recitar estos versículos apenas
empieza a hablar; los hebreos devotos los recitan diariamente en la mañana y en
la tarde, y los moribundos los repiten como la última afirmación de su vida.
Más allá del tiempo y del espacio: Dios está más allá del tiempo y del espacio
y el universo está subordinado a él. Él es trascendente e inmanente. Existe
fuera del mundo y al mismo tiempo está implicado en él. La oración y el culto
van dirigidos sólo a Dios: También la oración dirigida a Dios a través de un
intermediario está prohibida. Los principios sexto, séptimo, octavo y noveno
conciernen a la revelación: Parece que Maimónides haya subrayado, de manera
particular, el séptimo y noveno punto en respuesta a la exigencia del
cristianismo y del islamismo, los cuales sostienen que ha surgido un profeta
más grande que Moisés y que el Hebraísmo, aunque una vez era válido, ahora ha
sido superado. Hasta hace poco, con algunas excepciones, los doctores hebreos
han afirmado que los libros de la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento) han
sido revelados al hombre por inspiración divina, si bien en diferentes niveles.
Ellos afirman que el Pentateuco (la Torá verdadera y propia) ha sido dictada
por Dios a Moisés y lo consideran como la palabra de Dios verdadera y propia.
Los libros proféticos de la Biblia habrían sido escritos por los Profetas bajo
el influjo de la profecía (un grado inferior con respecto a la inspiración
concedida a Moisés), mientras los libros de los Hagiógrafos (incluidos los
Salmos y los Proverbios) habrían sido fruto de un grado todavía más bajo de
inspiración, como espíritu santo. Todo esto está expresado en la norma hebrea
que prohíbe colocar los libros Hagiógrafos por encima de los libros proféticos
y estos últimos por encima de la trascripción del Pentateuco y los otros libros
de la Biblia, y en segundo lugar la Torá oral o las enseñanzas que Dios habría
dado a Moisés oralmente, además de las elaboraciones y de las aplicaciones que
ahora se encuentran en las obras rabínicas redactadas durante los últimos cinco
siglos a.C., la más
importante de todas es el Talmud. Existen dos Talmud: el palestino, publicado
hacia el año 400, y el Babilónico, más autoritario, publicado hacia el año 500.
Los principios décimo y undécimo (Dios conoce las acciones del hombre y las
recompensa o castiga según la acción): son aceptados, en grandes líneas, por
todos los hebreos religiosos aunque hay considerables diferencias de opiniones
en lo que respecta a la naturalezaexacta de la divina providencia y en el modo
de concebir la recompensa y el castigo. Esta doctrina significa, quizás, que
Dios recompensa directamente en esta vida a aquellos que observan sus leyes y
que castiga a aquellos que la transgreden, o significa que la virtud lleva
consigo su propia recompensa y la falta de virtud su propio castigo, significa
que seremos premiados o castigados en la otra vida y, en tal caso, cuál es la
naturaleza del paraíso y del infierno, existe un infierno y, si es así, está
concebido como un lugar o un estado de lejanía de Dios, el castigo en el
infierno es eterno o limitado a un cierto período. El inicio de la redención:
El duodécimo principio se refiere a la fe, muchas veces mencionada en la
Biblia, según la cual vendrá el día en el cual este mundo será perfeccionado,
la guerra y el odio serán desterrados de la tierra, será establecido el reino
de Dios y todos los hombres reconocerán a Dios como su Creador.
La fe ortodoxa cree en un
Mesías personal, en un ser humano de gran poder, pero no divino, que será un
descendiente del rey David y que será enviado con este fin por Dios. A partir
del siglo pasado, la opinión no ortodoxa ha hecho hincapié en la venida de una
era mesiánica y ha rechazado la doctrina de un Mesías personal, por cuanto
parecería demasiado mágico. La idea fundamental es que Dios intervendrá al
final en los asuntos humanos, a fin de llevar a su realización la sociedad
perfecta que perseguimos. El Hebraísmo cree que Dios no abandonará para siempre
este mundo al caos y que un día la humanidad encontrará su redención completa
aquí en la tierra. Inmortalidad del alma: El último principio referente a la
resurrección de los muertos ha sido variamente interpretado. En los orígenes,
la doctrina de la resurrección se refería a los muertos que resurgen de las
tumbas y viven de nuevo aquí en la tierra. Después el Hebraísmo asimiló la
doctrina de la inmortalidad del alma. Cuando al fin las dos doctrinas se
fundieron, sostuvo que cuando una persona muere, su alma continúa viviendo en
otro reino hasta la resurrección, cuando será unida al cuerpo en la tierra.
Festividades importantes Las prácticas hebreas son de dos clases: ceremoniales
y éticas. Entre aquellas ceremoniales se encuentran los rituales pintorescos
que se desarrollan en las casas y en las sinagogas.
Sabbath o Shabbath (Sábado): El séptimo día de
la semana judía (desde la caída del sol el viernes hasta la caída del sol el
sábado) se ve como un día que santifica la semana, y la observación especial de
este día es parte esencial de la adoración. Asisten a la sinagoga para la
lectura de la Torá y oraciones.
Yom Kippur: Día de Expiación,
una festividad solemne caracterizada por ayuno y auto examen. Es la culminación
de los Diez Días de Penitencia que empiezan con Rosh Hahanah, el año nuevo
judío, que cae en septiembre según el calendario seglar judío.
Sukkot (arriba, derecha):
Fiesta de las Cabañas o de la Recolección. Celebra la cosecha y el fin de la
parte principal del año agrícola. Se celebra en octubre.
Hanuká (Hanuca): Fiesta de la
Dedicación. Una festividad popular que celebra en diciembre; conmemora la
restauración -por los macabeos- de laindependencia judía con relación al
dominio de Siria y Grecia y la rededicación del templo de Jerusalén en
diciembre de 165 a.C. Por lo general se distingue por el hecho de que se
encienden velas durante ocho días.
Purim: Fiesta de las Suertes.
Celebrada a fines de febrero o principios de marzo, para conmemorar el que los
judíos fueran liberados en Persia, durante el siglo V a.C., de Hamán y su
atentado de genocidio.
Pésaj: Fiesta de la Pascua.
Instituida como conmemoración de que Israel fuera liberado del cautiverio en
Egipto. Es la mayor y más antigua festividad judía. Se celebra el 14 de Nisán
(calendario judío), y por lo general cae a fines de marzo o principios de
abril. Cada familia judía se reúne para participar de la cena pascual, o Seder.
Durante los siguiente siete días no se consume ninguna levadura. A este período
se llama la Fiesta de las Tortas Ácimas (Matzot).
Costumbres judías
Circuncisión: Para los niños
judíos es una ceremonia importante que tiene lugar cuando el bebé cumple ocho
días de nacido. Suele llamársele el Pacto de Abraham, puesto que la
circuncisión fue la señal del pacto de Dios con él. Los varones que se
convierten al judaísmo también tienen que someterse a la circuncisión.
Bar Mitzvah: Otro rito judío esencial, que
literalmente significa "hijo del mandamiento", un término que denota
que se alcanza la madurez religiosa y jurídica y marca la ocasión en que asumen
formalmente esta condición los jóvenes a la edad de trece años más un día.
Mezuzah: Por lo general el
hogar judío se distingue fácilmente de los demás por la mezuzah, o caja que
contiene un rollo, en la jamba derecha de la puerta al entrar uno. En la
práctica la mezuzah es un pergamino pequeño en que están inscritas las palabras
citadas de Deuteronomio 6,4-9 y 11,13-21. El pergamino está enrollado dentro de
una cajita. La caja entonces se fija a cada puerta de toda habitación ocupada.
Yarmulke (gorro para
varones): Para los judíos ortodoxos el cubrirse la cabeza, tanto fuera de la
sinagoga como dentro de ella, es señal de lealtad a la tradición judía. El
Tanakh no menciona en ningún lugar que sea necesario cubrirse la cabeza durante
la adoración, y por eso el Talmud dice que es un asunto opcional de costumbre.
Obligaciones del creyente La descripción más vívida de lo que el Hebraísmo pide
a sus seguidores se encuentra en el libro del Deuteronomio (6,4-9): Escucha,
Israel: Yahvé, nuestro Dios, es el único Yahvé. Y tú amarás a Yahvé, tu Dios,
con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Graba en tu
corazón los mandamientos que yo te entrego hoy, repíteselos a tus hijos, habla
de ellos tanto en casa como cuando viajes, cuando te acuestes y cuando te
levantes, grábatelos en tu mano como una señal y póntelos en la frente para
recordarlos, escríbelos en las columnas y en las puertas de tu casa. Los judíos
devotos los escriben en pedazos de pergaminos, los meten en un pequeño
recipiente y los fijan en las jambas de la puerta de la casa. Son, las ya
enunciadas Mezuzah. Las observaciones rituales, por más importantes que sean en
el ámbito del Hebraísmo, están bien lejos de constituir los elementos
principales de la fe hebrea. Al centro del Hebraísmo está una afirmación ética.
Esta dice que el hombre puede imitar a Dios practicando la justicia, la
rectitud y la santidad, y mostrando compasión hacia los demás. La enseñanza
ética hebrea no se limita a tomar en consideración las leyes y las acciones, y
da una importancia extrema a la formación del carácter. El odio del prójimo, la
soberbia, la sensualidad, la ira, el desprecio, la envidia y los celos son
combatidos, mientras es necesario cultivar, vigorosamente, el espíritu de
compasión, la gentileza, la benevolencia, el amor por el prójimo y por el
saber. El conflicto que se desarrolla entre su naturaleza superior y aquella
inferior es descrito por los rabinos talmúdicos como un conflicto entre la
"inclinación buena" y la "inclinación mala". Cuando hablan
de inclinación mala, piensan en las ambiciones humanas y en los instintos del
cuerpo. Tales instintos, aunque sean llamados "malos" porque son
capaces de inducir al mal, son esenciales en la vida y la enriquecen con su
capacidad directiva. Hechas algunas excepciones, el hebraísmo no es una fe
ascética, pero sostiene firmemente la necesidad del autocontrol. Su ideal no
consiste ni en la negación de la vida, ni en su disfrute, sino en su
santificación. Según el Hebraísmo el hombre no debe buscar de vivir como un
ermitaño o como un recluso. Debe vivir en sociedad, ayudar constantemente al
prójimo, casarse, tener hijos y gozar de la vida como un don precioso de Dios,
pero debe estar siempre consciente, también, del llamado a cosas superiores y
verse a sí mismo, en la luz maravillosa del sueño de Jacob, como una escalera
con los pies sólidamente puestos en la tierra y con la cima situada en el
cielo.
Cristianismo
El cristianismo es una de las
tres grandes religiones monoteístas, junto con el Judaísmo y el Islam. Se
inició como un movimiento mesiánico en el seno de judaísmo inspirado en Jesús
de Nazaret y centrado en su persona. El hecho de que su fundador fuese
crucificado por los romanos y repudiado por el pueblo judío, no impidió que sus
discípulos extendiesen el culto por todo el mundo basándose en la idea de su
resurrección. Para el cristianismo sólo hay un Dios que la Trinidad aparece
como tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Este Dios otorgó a los
hombres diez mandamientos a través del profeta hebreo Moisés, que son la ley
que todo cristiano debe respetar. El cristianismo acepta la Biblia o Sagradas
Escrituras hebreas a las que añaden los Evangelios,, o vida de Jesús y otros
escritos que conforman el Nuevo Testamento. El cristianismo y el judaísmo
tienen mucho en común. El cristianismo considera como sagrados los libros
contenidos en el Toráh llamado por los cristianos "Antiguo
Testamento" y sus bases están contenidas en el Nuevo Testamento. El
estudiante cristiano considera como palabra de Dios a ambos libros, el judaísmo
sólo considera al Toráh, "Antiguo Testamento" también conocido como
La Ley. Algunas de sus doctrinas fundamentales: • El monoteísmo • La creencia
en un "mashíaj" (Mesías) o "Cristo". El cristianismo
concibe de forma diferente a su Mesías, de tal forma que, para la mayoría de
las
confesiones cristianas, Jesús
("Ieshúah") es la encarnación del Hijo de Dios y el libertador de
toda la humanidad, no sólo de Israel. Los cristianos y los judíos siempre han
estado en desacuerdo sobre el Mesías, desde el mismo principio del cristianismo
hasta nuestros días; estas divergencias se basan en interpretaciones diferentes
de varios pasajes del Antiguo Testamento o Tanáj. El cristianismo también
continuó varios de los modelos desarrollados en el judaísmo del período
posterior a la destrucción del 2do templo en el año 70 d.M. (después del
Mesías), tales como: • La adaptación de los ritos de las sinagogas a las
iglesias de las parroquias. Estos ritos estaban ya presentes en Galilea. • El
uso de canciones y de himnos en sus reuniones. • El uso de los salmos y de
otros textos de las Sagradas Escrituras. • El uso del incienso en la oración. •
Un sacerdote. • Disciplinas ascéticas como el ayuno y la ofrenda. • Un
calendario religioso por el cual ciertos acontecimientos y/o creencias se conmemoran
específicamente ciertos días de cada año. El catolicismo admite la veneración
(no la adoración) a otras entidades como los santos, las vírgenes, los ángeles
y arcángeles. El cristiano debe su formación a los 10 mandamientos de Dios
dados a Moisés en el Sinaí, que luego fueron reformados por Jesucristo:
1. Amar a Dios sobre todas
las cosas.
2- No tomar el Nombre de Dios
en vano.
3- Santificar las fiestas.
4- Honrar al padre y a la madre.
5- No matar. 6-
No cometer actos impuros.
7- No robar.
8- No decir falso testimonio
ni mentir.
9- No consentir pensamientos
ni deseos impuros.
10- No codiciar los bienes
ajenos.
Budismo
El Budismo es el nombre que se le da a las
enseñanzas de un Buda. Buda es la palabra sánscrita que quiere decir "El
Iluminado", un ser humano que ha despertado a la verdad de la vida y del
universo. Contrario a la mayoría de las religiones, el Budismo no hace alardes
de una revelación divina. Comenzó con un hombre, quién, a través de sus propios
esfuerzos, descubrió la realidad fundamental dentro de sí mismo y enseñó que
cualquiera podría hacer lo mismo. En este sentido el Budismo no solamente se
refiere a la enseñanza de un Buda, sino a la enseñanza que permite a las
personas convertirse en Budas. Históricamente, el Budismo comenzó en el norte
de la India con un hombre llamado Sakyamuni o Sidarta Gautama, quien hoy día se
estima que vivió hace aproximadamente 3,000 años. Sakyamuni nació como príncipe
heredero de un pequeño reino, disfrutó de todas las ventajas que la riqueza y
su estado social, pero siendo aún joven se preocupó por el problema del
sufrimiento humano. Se dió cuenta que todas las personas, ya fuesen ricas o
pobres, de alta o baja alcurnia, experimentaban ciertos pesares ineludibles,
los cuales caracterizó como los cuatro sufrimientos de nacer, envejecer,
enfermar, y morir. Las personas nacen en un mundo en el cual no pueden evitar
confrontarse al dolor y a la frustración, sufren los dolores y la humillación
que provienen de la enfermedad y los remordimientos de envejecer y por el temor
que emana del presentimiento de su propia mortalidad. De modo fundamental, los
cuatro sufrimientos universales señalan hacia lo que el Budismo llama la Ley de
la Inpermanencia. Todas las cosas cambian constantemente... nada permanece
igual ni siquiera por un momento. Aún cuando era joven, Sakyamuni veía que la
gente sufría en este mundo porque basaban su felicidad en cosas como la
riqueza, el poder, el nivel social o el amor, los cuales, por su propia
naturaleza están destinados a cambiar. Eventualmente, renunció a su derecho de
ocupar el trono y asumió una vida religiosa en busca de una respuesta a este
dilema sobre la condición humana. Después de practicar las austeridades por
muchos años, se sentó a meditar bajo un árbol de bodhi y alcanzó la
iluminación, tornándose así en el Buda. El Budismo, al igual que otras
religiones de importancia, persigue liberar al hombre de los sufrimientos de su
estado finito, uniéndolo a la verdad fundamental o a la realidad absoluta.
Pero, contrario a las religiones occidentales que tienden a personificar a la
verdad como Dios, un poder externo mucho más elevado que la persona, del cual
se puede depender, el Budismo la considera como la médula de nuestra propia
vida. En vez de buscar para lograr un reino más alto, el Budismo dirige al
hombre a encontrar lo absoluto dentro de sí mismo. De esta forma, el ser humano
es el foco central del Budismo, el cual lo presenta como el depositario de
todos los potenciales. La Ley a la cual despertó Sakyamuni no fue creada por él
ni por otra persona, pero es eterna y es la realidad fundamental que existe
dentro de las vidas de todas las personas. En esta forma, el Budismo sostiene
que todas las personas por igual poseen lo absoluto dentro de ellas mismas y
son igualmente capaces de convertirse en Budas. De esta manera, proporciona una
base para la igualdad de todas las personas e insiste en el respeto absoluto
por la santidad de la vida humana. Vale la pena notar que el Budismo nunca ha
sido propagado por la espada ni ha sido utilizado como una justificación para
la guerra u otras atrocidades. Entre todas la enseñanzas de Sakyamuni, los que
practican el Mahayana han venerado en particular, al Sutra del Loto, que
sostiene que todas las personas tienen la naturaleza de Buda y pueden convertirse
en Budas tal cual son. El Sutra del Loto decíase que abarcaba a todas las
verdades dentro de sí, al igual que un rayo de luz blanca que contiene todos
los colores del arco iris.
En la China, formó la base de
la escuela de T'ien-t'ai, la cual se convirtió en una corriente dominante del
Budismo, tanto en la China como en el Japón. Sin embargo, a pesar de que el
Sutra del Loto proclama la posibilidad de la iluminación universal, la mayoría
de las formas de práctica budista eran tan arduas y consumían tanto tiempo, que
solo una pequeña élite podía llevarlas a cabo. Luego, en el Japón del Siglo
Trece, un reformista religioso llamado Nichiren Daishonin apareció, quién no
solamente aclaró las enseñanzas del Budismo que habían sido distorsionadas,
sino que estableció un medio universal factible para su práctica. Después de su
profundo estudio de todos los sutras y sus comentarios, llegó a la conclusión
de que el Sutra del Loto era la enseñanza más elevada de Sakyauni y que su
título, Myojo-Renge-Kyo, contenía la verdad esencial, no sólo de la totalidad
del sutra, sino también de todo el Budismo. Él incorporó esta esencia en la
invocación Nam-myojo-renge-kyo, el cuál entonó públicamente por primera vez el
28 de abril de 1253. Al hacerlo estableció una práctica tan maravillosamente
simple que todo el mundo podía hacerla e igualmente tan profunda que podía
desencadenar la infinita sabiduría del Estado de Buda de cualquier persona. Lo
que él hizo en esencia fue permitirle a la persona común y corriente, actualizar
dentro de sí la realidad descrita durante siglos, en la filosofía Budista. A
través de su vida, Nichiren Daishonin rehusó transigir y señaló los errores
doctrinales y la corrupción de las sectas establecidas. Esto le valió muchos
enemigos entre las autoridades, tanto civiles, como religiosas y soportó muchas
persecuciones a través de gran parte de su vida, incluyendo dos exilios y un
atentado de ejecución. No obstante, pudo solidificar la base de su enseñanza
para las generaciones venideras, mediante sus esfuerzos infatigables por
enseñarle a sus seguidores y por sentar el dogma de su Budismo en forma
escrita. El 12 de Octubre de 1279, inscribió el Objeto de Veneración conocido
como el Dai-Gojonzon para asegurarle a la humanidad que podría tener eternamente
un punto central hacia donde entonar el Nam-myojo-renge-kyo. Su enseñanza se
mantuvo viva por casi 700 años por el sacerdocio centrado al pie del Monte
Fuji. Hinduismo La triple manifestación del Dios supremo, conocido como la
trinidad hinduista (Trimurti), son Brahma, Visnú y Shiva, creador, conservador
y destructor respectivamente. Aunque estos son los dioses principales, el
panteón hindú cuenta con la increíble cifra de 330 millones de dioses. Cada
dios posee múltiples avatares. Un avatar es una reencarnación del dios sobre la
tierra.
El hinduismo
no tiene fundador, carece de
ritos y tampoco posee una jerarquía religiosa. El hinduismo es hereditario,
esto quiere decir que no te puedes convertir al hinduismo; sólo puedes ser
hindú si has nacido hindú. Uno de los pilares fundamentales del hinduismo es la
creencia en la reencarnación, que está muy ligada al sistema de castas. Según
la doctrina de la reencarnación, cada ser humano que muere se reencarna en
otro, ya sea humano o animal, y este ciclo se repite eternamente. Si alguien se
reencarna en una persona perteneciente a un casta inferior o a un intocable es
debido a que su comportamiento (karma) no fue bueno en su vida anterior. Y como
no es posible recordar las vidas anteriores, los hindúes aceptan su suerte
resignadamente sin siquiera pensar en revelarse, puesto que ellos creen ser los
únicos responsables de su precaria situación. Siendo la vida terrenal un valle
de lágrimas, el objetivo a conseguir es librarse del samsara (la rueda de las
reencarnaciones) y alcanzar el nirvana, objetivo que sólo alcanzan algunos
privilegiados. Son, los sadus, ascetas y santones que consacran su vida a
alcanzar dicha meta. Las herramientas de las que se valen para conseguirlo son
la meditación, el yoga, el ayuno y la mortificación del cuerpo. Muchos de estos
sadus renuncian a toda posesión de bienes materiales y viven como eremitas sin
contacto con la sociedad. Se les reconoce porque visten telas de color naranja,
aunque algunos van
completamente desnudos, y es
frecuente que lleven el cuerpo cubierto de ceniza. Las torturas físicas que se
infligen no están encaminadas, como en la religión cristiana, a expiar sus
culpas (el concepto de pecado no existe), sino que es un medio para alcanzar
poderes sobrenaturales e incluso para elevarse a la categoría de dios. Así
podemos encontrar en la India ascetas que llevan años de pie sin sentarse jamás
-ni siquiera para dormir-, u otros que, al contrario, permanecen
indefinidamente sentados en la misma posición. También es frecuente que no
busquen cobijo ante los rigores del clima(lluvias monzónicas, frío invernal,
calor tórrido en el verano), que soportan con tan sólo unos harapos como única
vestimenta. La recompensa, como dijimos anteriormente, es la adquisición de
poderes sobrenaturales. Son conocidas las proezas de algunos: pasar semanas
enterrados bajo tierra, tenderse sobre camas de afilados pinchos, sobrevivir a
la picadura de serpientes venenosas o evitar cualquier clase de enfermedad. En
realidad, se dice que pueden poner fin a su vida cuando lo deseen e incluso a
algunos, que han desaparecido sin dejar rastro, se les atribuye la capacidad de
disociar los átomos que componen la materia.
algunoS de los dioses más destacados dentro del
panteón hindú: Brama, Krisna, Sarasvati, Visnu, Rama, Laksmi, Ganesh, Shiva,
Hanuman, Parvati Principales dioses Brahma: Es el dios creador del universo. Se
le suele representar con 4 cabezas y 4 brazos, cada uno de los cuales sostiene
uno de los 4 Vedas (la tradición dice que estos libros sagrados surgieron de su
boca). El vehículo de Brahma es la oca. Sólo si Brahma permanece despierto la
vida es posible. Cuando duerme, todo, excepto los dioses, mueren. Pero no
debemos alarmarnos, pues, un día de Brahma dura más de 8 billones de años.
Muchas veces aparece sentado en un loto, flor que simboliza la creación y la
vida. Actualmente el culto a Brahma prácticamente ha desaparecido y sólo se
conserva un templo en su honor en Pushkar en Rajasthán. Visnu: Al igual que
Brahma se le representa con 4 brazos que sujetan un mazo (símbolo de poder),
una flor de loto (símbolo de pureza), una caracola (el sonido que se produce al
soplar por ella símboliza la vibración cósmica origen del universo) y una rueda
dentada, arma con la que resulta invencible. Visnu es el dios más popular en la
India y ya se ha reencarnado 9 veces en la tierra. Según la profecía todavía
falta la décima reencarnación en forma del guerrero Kalki. Las 3 primeras
reencarnaciones de Visnú fueron en forma de animales (pez, tortuga, jabalí), la
cuarta una mezcla de animal y hombre y el resto como seres humanos. Los
avatares más conocidos son el séptimo (Rama), el octavo (Krishna) y el noveno
(Buda). Su vehículo sagrado es Garuda, mitad pájaro, mitad bestia. Shiva:
Aunque es el dios destructor no es el dios cruel y despiadado que causa la
muerte de los seres humanos. Su labor es otra: Brahma crea el universo, Visnú
lo sostiene durante un día de Brahma y finalmente Siva lo destruye para
permitir que todo pueda ser creado de nuevo. Brahma entonces dormiría durante
una noche (de igual duración que el día mencionado) y después volvería a crear
el universo, repitiéndose todo el ciclo de nuevo. En su faceta de asceta y
maestro de yoga se le representa con el pelo largo sujeto en un moño, un
taparrabos, rayas horizontales en la frente y el cuerpo cubierto de ceniza. Es
fácil identificar a los sadus seguidores de Shiva por esos mismos atributos. En
Benarés seguro que los veréis, puesto que según la leyenda esta ciudad fue
creada por Shiva. En Benarés el fervor religioso hacia Siva se manifiesta en
los numerosos templos y pequeños altares erigidos en su honor que encontramos a
cada paso. En todos ellos veremos una columna redondeada denominada
"lingam". Es el falo de Shiva que simboliza la fertilidad. Pero
quizás la representación más conocida de Shiva es bailando el baile cósmico que
representa la fuerza vital: un pie apoyado en el suelo, otro en elaire, los
brazos extendidos alrededor de un círculo de fuego. En su cabeza a veces
aparece la diosa Ganga que representa al río Ganges. En otras ocasiones el dios
se muestra sosteniendo un tridente (símbolo de la Trimurti) junto a su vehículo
el toro Nandi. En la foto podemos ver una encarnación de Siva denominada
Bhairava. Esta estatua la podemos contemplar en la Plaza Real de Katmandú. Sus
ojos echando llamas, sus amenazantes colmillos y su collar de cabezas humanas
lo convierten en una imagen terrorífica de Shiva. El tercer ojo colocado
verticalmente en su frente es una poderosa arma destructora. Krishna: Es uno de
los avatares de Visnu. El libro más sagrado de los hindúes, el Bhagavad Gita,
es una parte del Mahabharata, poema épico que data de 10 siglos a.C, que nos
cuenta la historia de Krishna. Dotado de una belleza excepcional, su exquisita
piel azul ejerce un irresistible atractivo entre las mujeres. Se dice que a los
once años ya era el amante de cientos de ellas y de mayor llegó a poseer 18.000
concubinas. La vida del recién nacido Krishna corre peligro porque un oráculo
ha predicho que un día pondrá fin a la vida de su tío el rey. Ante esta
amenaza, el rey decide matarlo, pero su madre le confía a una pareja de
pastores. De niño lleva una vida normal y se dedica a tocar la flauta mientras
pacen las vacas de su rebaño. Empieza ya a interesarse por las mujeres: cuenta
la leyenda que al ver a unas gopis (pastoras) que se están bañando, les esconde
las ropas y disfruta con la turbación que les provoca cuando se ven obligadas a
salir desnudas en busca de su vestimenta. Este episodio aparece representado en
numerosos cuadros sobre Krishna. Un día, Radha, una respetable mujer casada,
conoce a Krishna en el bosque, y como era de esperar, se enamora perdidamente
de él. Aunque Krishna tuvo numerosas amantes (incluso podía estar con varias al
mismo tiempo en diferentes lugares), Radha es la principal protagonista del
poema. El sufrimiento de Radha por la promiscuidad de su amante hace incluso
temer por su cordura. Pero no supongamos que Krishna sólo se dedicó al placer,
también fue un gran guerrero. Rama: Es otro avatar de Visnu, aunque su culto es
bastante menos popular que el de Krishna, e igualmente su historia se relata en
otro poema épico, el Ramayana. Rama es un príncipe exiliado por su padre, que
prefiere que un hermano menor sea heredero al trono. Siguiendo los deseos de su
padre Rama se va a vivir al bosque con su esposa Sita y uno de sus hermanos que
no quiere abandonarlo. Sita es raptada por el rey Ravana, un demonio de 10
cabezas que la lleva consigo a la isla de Ceylán. Para liberarla Rama ataca a
Ravana con la ayuda de una armada de monos dirigida por el rey monoHanuman.
Rama regresa victorioso y recupera el trono que le correspondía, pero la
felicidad no dura mucho porque Sita es acusada de haber cometido adulterio
durante su cautiverio y es desterrada. Sita da a luz a unos gemelos de Rama
durante su destierro. La epopeya tiene un final feliz porque tras unos años los
esposos vuelven a vivir juntos. El Ramayana, aún siendo menos extenso que el
Mahabharata, duplica a la Iliada, la epopeya occidental más extensa y
elaborada. Puesto que los arios procedían de centro Europa, el sánscrito es
similar a otras lenguas antiguas, por ejemplo, el latín. Lenguaje complejo, el
sánscrito es, al igual que el latín, declinable. Aún siendo una lengua muerta,
todavía se puede escuchar en los mantras que recitan los brahmanes en los templos;
oraciones que la mayoría de la gente no comprende, pero que escuchan con
ferviente devoción. Otros libros que legaron los arios al hinduismo son los
llamados Vedas, que serían equivalentes a nuestro antiguo testamento, y el
Mahabharata al nuevo testamento. Hanuman: El dios mono es uno de los más
populares de la india. Es protector de los enamorados, así como símbolo de
coraje y valor por lo que es venerado por los soldados. También es el dios de
los deportistas. Su figura suele estar pintada de rojo. Hanuman puede volar, ya
que es hijo del dios aire. Como hemos dicho anteriormente, la historia de
Hanuman se narra en el Ramayana: de pequeño Rama se encapricha del mono de un
prestidigitador de feria. Éste se lo regala y vive con él varios años hasta que
se separan. Después de algunos años Rama llama a Hanuman para que le ayude a
rescatar a su esposa, que ha sido raptada por el demonio lujurioso Ravana.
Según la epopeya Sita en agradecimiento por haberla liberado le regala un
collar de perlas. Hanuman las rompe una a una con los dientes y las escupe. Al
preguntarle por este extraño comportamiento explica que no ha encontrado a Rama
en las perlas y que por eso para él no tienen valor. Este relato nos muestra la
profunda devoción que profesa Hanuman a Rama. Pero Hanuman no sólo se
caracteriza por su fuerza bruta también es un erudito que conoce los 4 vedas y
todas las sagradas escrituras, aunque dada su profunda humildad nunca se jacta
de su sabiduría. Saraswati: Es la esposa del dios creador Brahma y protectora
de la cultura. Se la suele representar tocando un instrumento de cuerda o
sosteniendo algún libro. El vehículo que utiliza para manifestarse es un cisne
blanco. Ella también viste de blanco como símbolo de pureza y las ofrendas que
se le entreguen han de ser igualmente blancas. Lakshmi: La consorte de Visnú
representa la esposa ideal. Es la diosa de la riqueza y la prosperidad. Se la
representa sobre una flor de loto y flanqueada por varios elefantes. Suele
llevar ropajes rojos y una de sus 4 manos deja escapar monedas de oro, que
representan la riqueza que la diosa concede a sus fieles. Laksmi es adorada
principalmente por los comerciantes. Parvati: Esposa de Shiva, del que está muy
enamorada. Parvati tiene varias manifestaciones, siendo las más conocidas las
de Durga y Kali. Cuando se la representa como Durga, la diosa de la guerra, va
montada en un tigre y sus numerosas manos arbolan armas para luchar contra sus
enemigos. Sin duda, su representación más espantosa es como Kali, la diosa de
la muerte. Su lengua roja saliendo de su boca reclama la sangre humana. Adorna
su cuello un collar de cráneos humanos y lleva un cinturón del que cuelgan
brazos. En los templos se venera su imagen con sacrificios de animales, aunque
antiguamente fueron humanos. Ganesh: El dios con cabeza de elefante es sin duda
el más popular entre los hindúes. Es portador de buena fortuna y se encuentra
en la puerta de entrada de los templos, los palacios y las casas (el nombre de
Ganesh significa dios de los guardianes). Según la tradición es hijo de Shiva y
Parvati. La barriga de Ganesh se debe a su pasión por los dulces (muchas veces
se le representa con dulces en la mano). Si nos fijamos veremos que todas las
estatuas lo representan con un colmillo roto. Este colmillo lo perdió en la
lucha contra un demonio, al que finalmente derrotó convirtiéndolo en un ratón,
al que desde entonces obligó a servirle como vehículo. Santoshi Mata, la hija
de Ganesh, tiene el poder de encontrar un marido para cada joven india. Sistema
de castas Fue impuesto por los arios cuando, procedentes del sur de Rusia,
conquistaron la India.
Rubios, altos y de piel clara impusieron el sistema de castas basado en el
color de la piel (varma significa en hindú tanto casta como color). Los
invasores arios ocupaban las cuatro castas superiores y el resto de la
población quedaba relegado a las castas inferiores. Las castas principales son:
los brahmanes, sacerdotes que surgieron de la cabeza de Brahma; los kshatriya,
nobles, príncipes y guerreros; los vaisya, campesinos, comerciantes y artesanos
y en último lugar los sudra, siervos que surgieron de los pies de Brahma. Cada
una de estas castas correspondía respectivamente a los colores blanco, rojo,
amarillo y negro. A lo largo de la historia de la India el sistema de castas se
fué haciendo cada vez más complejo: cada casta se subdividió en subcastas y así
sucesivamente hasta alcanzar una cifra que puede rondar las 3.000. Los
individuos de diferentes castas no se suelen mezclar, tampoco se puede cambiar
de casta ni celebrar matrimonios entre personas de diferente casta. Hasta no
hace muchos años no se podía tener contacto físico con un intocable (parias sin
casta y que tradicionalmente se han ocupado de las labores más impuras) ni
siquiera tocar algo que hubiese estado en contacto con él. Otra curiosidad era
que la comida de los brahmanes sólo la podía cocinar otro brahman (no todos los
brahmanes son sacerdotes). Dentro del hinduismo existen infinidad de sectas,
una de las más curiosas, aunque hoy en día casi desaparecida, es el tantrismo.
Famoso por sus ceremonias con sacrificios de animales y coitos rituales, que
aunque desprovistos de sentido sexual, muchas veces degeneraban en orgía.
Símbolo OM
Es uno de los mantras
(palabras sagradas) más importantes para los hindúes. Es el símbolo del Dios
supremo que permite elevarse a un estado superior de la conciencia. La parte
que se asemeja al número 3 simboliza la creación, la conservación y la
destrucción del universo. El punto dentro de la media luna representa a Brahma.
Es un mantra usado en la meditación para alcanzar la luz en las tinieblas, el
conocimiento en la ignorancia y la paz y la alegría en las adversidades de este
mundo. El símbolo Om no es un símbolo del alfabeto sánscrito. Para los hindúes
es el origen de todos los sonidos, letras y palabras.
Islamismo
Islamismo Islam en árabe
define el sistema de creencias y ritos basados en el Corán, libro sagrado
islámico, atribuido a Abraham. La raíz de la palabra Islam es aslama que quiere
decir, someterse a la divinidad. El Islamismo representa la completa obediencia
a Dios, la sumisión total y voluntaria a Él, como la única posibilidad de
alcanzar la paz física y espiritual. El Islamismo fue revelado en forma
sobrenatural a Mahoma(siglo VI después de Cristo), profeta nacido en la Meca,
ciudad sagrada situada en Arabia Saudita, en una época en que predominaban las
falsas creencias, las supersticiones, el paganismo y el politeísmo. Para
Mahoma, la verdadera religión era la de los fundadores de la comunidad, Abraham
y su hijo Ismael; y su misión fue restablecer la pureza de ese culto. Este
profeta realizó una reforma teológica, social y moral, aproximándose como
religión más al Judaísmo que al Cristianismo. Comenzó a recibir las
revelaciones a la edad de cuarenta años y estableció una posición sobre la base
de la unidad de su pueblo y el beneficio de la comunidad, privilegiando la
justicia, las costumbres morales, la austeridad y el servicio al prójimo. La fe
islámica se basa en la sabiduría de los libros sagrados revelados por Dios a
los profetas. Forma parte de esta revelación la Torá de Moisés, los Salmos de
David, los Evangelios de Jesús, y el Sagrado Corán y Mahoma se considera el
último intermediario de la voluntad revelada por el creador. El Corán enseña
que no es prudente creer que este mundo sea producto de la casualidad, porque
todo fluye de un Ser infinitamente poderoso, bueno y misericordioso por
habernos creado y darnos la vida y tan compasivo como para atraernos nuevamente
a Él al Cielo. Este mundo es un mundo regido por leyes que no hay que ignorar,
porque los errores tienen consecuencias. Alah representa esa realidad
perfectamente diseñada, donde la buena voluntad, y la justicia son las reglas
que deberíamos respetar en esta vida. El papel de Mahoma es el ejemplo de cómo
alguien dedicado a Alah se comporta, incluyendo en el poder político. Para el
Islam existe la promesa del Paraíso, la amenaza del Infierno y el Día del
Juicio. Se considera la vida del profeta como un modelo para imitar, de
humildad, paciencia, suavidad, refinamiento de palabra, con capacidad para
devolver bien por mal, de veracidad, lealtad, simpatía, de respeto a los pobres
y al infortunio, de protección a los huérfanos, solicitud para los enfermos,
compasión para los afligidos por un duelo, de dominio de las pasiones como la
envidia, la malicia, y el deseo de difamar y de aventajar. Para el Islam, las
cosas están ordenadas de antemano por lo cual, toda energía en la dirección
equivocada es inútil. Exalta la persona de Cristo y utilizó sus enseñanzas al
extremo que muchos consideran el Islamismo como una herejía del Cristianismo.
El Islam rechaza la Santísima Trinidad y el
carácter divino de Jesús, aunque cree en la vida eterna, el Juicio Final y la
resurrección de los muertos. Exige cuatro prácticas: la oración, el ayuno
durante el mes de Ramadán, la limosna a los pobres y la peregrinación a La
Meca. Para convertirse a esta religión basta decir, con fe y entendimiento, una
sola vez en la vida, "No hay más Dios que Dios (Alah), y Mahommed es su profeta".
El sucesor de Mahoma es el Califa o Delegado. Por problemas de esta sucesión
los islámicos están divididos en tres grupos: sunnitas, shiitas y wahabis. El
Islam tiene el Corán como libro sagrado, que es a la vez código religioso y
político revelado, según el texto coránico, por Dios a Mahoma por medio del
ángel Gabriel. Pero la redacción definitiva de ese libro no se debe a Mahoma,
sino a sus discípulos. Consta de 114 capítulos o suras, divididos en
versículos, donde el profeta habla siempre en nombre de Dios. La concepción
filosófica del universo que expone el Corán es parecida a la de las grandes
concepciones semíticas, el judaísmo y el cristianismo que le precedieron.
Mahoma no era filósofo, como los fundadores del brahmanismo y del budismo, y
quiso una religión sencilla, al alcance de la mentalidad de su época.
Propiamente no quería una religión nueva, sino continuar la tradición de los
profetas bíblicos. Fueron tomados de la Biblia muchos aspectos: la creación del
mundo en seis días; Adán y su caída; las penas y las recompensas; el juicio
final anunciado por las trompetas. Pero su Paraíso es extremadamente sensual:
riachuelos cristalinos, arroyos de leche, de miel y de vino; frutos deliciosos,
huríes vírgenes, etc. Predica la tolerancia para con los judíos y los
cristianos. Lo Sagrado y lo Profano Sagrado: La forma de vida que se muestra en
el Coran. Las enseñanzas de Mahoma.
Los 5 pilares: El Credo, un
solo Dios; 5 Oraciones Diarias, a distinta hora del DIA con dirección a La
Meca. ; Limosna, sostener a los viejos
de la comunidad; Ayuno, a manera de rito y Peregrinar a La Meca, al menos una
vez en la vida.
Profano: No seguir el Coran,
desobedecer las leyes de Mahoma, como no hacer Iconos de Alá o Mahoma. No se
deben adorar santos ni otros seres que no sean Alá. No hacer las oraciones
diarias, sin apuntar hacia la Meca. .
Satanismo
Hay dos clases de satanistas
los racionalistas y los ácidos, la racionalista que predico Anton LaVey, dice
que el hombre no debe creer en un ser bueno como Dios ni tampoco en un ser
"Malo" como Satán pues dice que el hombre es el único que rige su
vida (es su propio Dios), para ellos la fiesta mas importante es el día de su
cumpleaños. Para la corriente ácida, Satanás es considerado como su Dios y es
utilizado para convergir favores y satisfacciones personales, esta corriente
cree que dios existe pero lo toma como un enemigo y le a declarado la guerra.
Estamentos
1.Satán representa
indulgencia en lugar de abstinencia
2.Satán representa existencia
vital, en lugar de sueños espirituales
3.Satán representa sabiduría sin limites, en
lugar de hipócrita auto- deseo
4.Satán representa
generosidad para aquellos que le sirven, en lugar de amor desperdiciado en
ingratos!
5.Satán representa venganza,
en lugar de dar la espalda!
6.Satán representa
responsabilidad a los responsables, en lugar de concernir vampirismo físico
7.Satán representa al hombre
como solo otro animal, a veces mejor, por lo general peor que aquellos hombres
como solo otro animal, quien, por su "divinidad espiritual e intelectual
desarrollo" se a vuelto el animal más vicioso de todos
8.Satán representa a los
todos llamados pecados, que son pesados para la física, mental o emocional
gratificación
9.Satán fue el mejor amigo de la iglesia y ha
estado a cargo todos estos años
Pecados
1. Estupidez - El más grande
de los pecados Satánicos. El cardenal pecado del satanismo. Es tan malo que la
estupidez no sea dolorosa. Ignorancia es una cosa, pero nuestra sociedad
prospera agrandando la estupidez. Esto ocurre por culpa de la gente que cree
todo lo que escucha. La prensa promete cultivar la estupidez como una postura
que no es aceptable pero loable. Los Satánicos deben aprender a ver a través de
las trampas y no dejarse hacer estúpidos.
2. Pretenciocidad - Esta
postura vacía puede ser la más irritante y no es aplicable a las reglas
cardinales de la Magia Menor. Es igual que la estupidez, él lo que mantiene el
dinero circulando en estos días. Cada uno está hecho para sentir un gran
impacto, donde ellos puedan venir con sus dioses o no.
3. Ermitañage - puede ser muy
peligroso para los satánicos. Proyectando tus reacciones, respuestas, y
sentimientos en alguien que probablemente está demasiado lejos de vos. Este es
el error de gente paciente que te da la misma consideración, cortesía, y
respeto que tu naturalmente les das. Ellos no lo harán. En cambio los satánicos
deben lograr aplicar el dictatorio de " Hacer a otros lo que ellos te
hacen a vos." Esto funciona para la mayoría de nosotros y requiere
constante vigilancia, mientras tu duermes dentro de una confortable fantasía de
todos siendo como vos. Como se a dicho ciertas utopías serian ideales en una
nación de filósofos, pero desafortunadamente (o talvez afortunadamente, de un
maquiavélico punto de vista) nosotros somos ese punto de ese vista.
4. Auto-Deseo - Esta en los nueve Estamentos
Satánicos, pero merece ser repetido aquí. Otro pecado cardinal. Nosotros no
debemos pagar nada a ninguna de las vacas sagradas que se nos presenten,
incluyendo los roles que nosotros esperamos sean desarrollados por nosotros. El
único auto deseo será aquel que sea cuando sea por diversión, y con
otorgamiento. Pero entonces, no es auto deseo
5. Demasiada Conformidad -
Eso es obvio en un estamento satánico. Está bien conformarse con el deseo a una
persona, esto al final te beneficia, pero solo los tontos se conforman con lo
que escuchan, dejando una entidad impersonal dictada de vos, la clave es
escoger un maestro cuidadosamente en vez de ser esclavo de muchos otros..
6. Falta de Perspectiva -
Otra vez, esto puede llevar a mucho sufrimiento a un satánico, nunca debes
perder la vista de quien y que eres, y que más puedes ser, por tu existencia. Nosotros
estamos haciendo historia ahora mismo, cada día. Siempre mantiene la vista
histórica y social en tu mente. Esta es una importante clave para la magia
menor y mayor. Ve los patrones y encajalos es sus lugares juntos, como tú
quieres que los pedazos se caigan en su lugar. No esperes que contrasten, hazlo
ahora que tu estas trabajando en un nivel completamente diferente al resto del
mundo.
7. Olvidar por completo las
ortodoxias pasadas - Nosotros esperamos que esta llave para lavar el cerebro de
la gente aceptando cosas como "ne2s;Quot; y "different;quot, cuando
alguna vez fue aceptado pero ahora está representado en un diferente paquete.
Nosotros esperamos disparatar los genios de "creator" y olvidar el
original. Esto hace una sociedad descartable.
8. Orgullo Contra productivo
- La primera palabra es la importante, hasta que tu empiezas a tirar al bebe
junto con el agua del baño. La regla del satanismo es: si funciona para vos,
fantástico. Cuando deja de funcionar, entonces tu has pintado una pieza y te
has acorralado en una esquina, la única manera de salir es decirlo, luego
hazlo.
9. Vista de Estéticas - Esta la aplicación
física del factor balance. Es importante dentro de la magia menor y debe ser
cultivada, es cierto que nadie puede guardar algún dinero sin volverse un
consumista en una sociedad de consumo, pero es una esencial herramienta
satánica y debe ser empleada efectivamente, no es lo que se supone que te
complazca, es lo que es.
Estética, es altamente personal, reflexivo de
la naturaleza de uno mismo, pero hay universales placeres y combinaciones de
armonía que no deben ser negadas. Mandamientos
1. No dar opinión o aviso que
no sea pedido.
2. No le digas tus problemas a otros a menos
que estés seguro de que ellos quieran escucharlos.
3. Cuando estés en el hogar
de otro demuestra respeto o no vayas.
4. Cuando en tu hogar un
invitado molesta, trátalo cruelmente y sin piedad.
5. No hacer avances sexuales a menos que se te
haya dado la señal.
6. No tomar lo que no te
pertenece a menos que pese a otra persona y esta llore para ser relevada.
7. Reconocer el poder de la
magia si la has empleado en forma satisfactoria para obtener tus deseos. si tu
niegas su poder después de haberla utilizado, perderás todo lo obtenido.
8. No te metas en nada que no
tenga que ver contigo.
9. No dañes a niños pequeños.
10. No mates a un animal no humano, a menos
que te ataque o que sea por necesidad de comida.
11. Cuando caminas en
territorio abierto, no molestes a las personas, si alguien te molesta, dile que
pare. si esta persona no para destrúyela.
Fechas importantes
Febrero 2 : Noche de candelas
Marzo 21 : Equinoccio de la
primavera
Abril 13 : Cumpleaños de
Satán
Abril 30 : Inicio de la
estación esotérica
Julio 24 : tercera noche de
tregenda. Se profieren maldiciones y maleficios contra enemigos
Julio 31 : rechazo de la
influencia de los maleficios externos
Septiembre 29 : Equinoccio de
otoño
Octubre 31 : Día de Satanás.
Inicio año nuevo
Diciembre 21 : Primera noche
de tregenda, mezcla de ritos demoníacos con ritos de paganismo precristiano
Tipos de sectas
Sectas luciferinas: buscan
poder y dinero. Los miembros suelen ser de un nivel económico alto, racistas y
de ultraderechas. Su rito principal es la misa negra.
Sectas Satánicas: están
formadas por personas con trastornos psicológicos. Una de las motivaciones para
formar parte de estos grupos es la búsqueda de drogas y sexo. Iglesia de Satán:
en 1966 Anton Szandor Laveyre "el Papa Negro" creó Church of Satán
que en la actualidad tiene unos 20.000 miembros y es legal en USA. No creen en
Satán ya que son ateos y practican tres tipos de ritos: sexuales, para
conseguir deseos; compasivos, para ayudar a los otros y destructivos, para
satisfacer el odio. Tiene miembros en su mayoría de clase alta que celebran
misas negras. Sectas de Belcebú: son los satánicos más peligrosos. Se le
relaciona con asesinatos, secuestros y violaciones. También secuestran
cadáveres practicando la necrofilia y beben sangre humana. Hermanas del Halo de
Belcú: secta lésbica que adora al demonio que se inició en España a finales de
los años 80. Hermanos del Chango: dirigida por una suma sacerdotisa, algunos
miembros detenidos por la policía cuentan que los rituales consistían en lo
siguiente: "en sus rituales de iniciación se sacrificaban animales cuya
sangre bebían, se sacrificaban niños, se masturbaban depositando el esperma en
una especie de cáliz y después de violar al niño, en honor a Satán, le clavaban
un cuchillo ponían la sangre en el cáliz y todos bebían de él. Estos niños eran
comprados a familias pobres con la excusa de que era para una pareja estéril y
con la promesa de que al niño no le va a faltar de nada. Solían pagar entre
medio millón o un millón de pesetas. Los que han contado estas barbaridades han
denunciado haber sido amenazados de muerte por la secta. Hermandad de Satán:
practican las misas negras y su jefe es el gran Chingón.
Tienen diferentes rituales:
el principal consiste en comer el corazón de un humano. Éste se realiza en un
volcán durante la noche en un altar ofrecido a Satán. Su libro es "El
triunfo de Satán" donde escriben su victoria sobre Dios y los cristianos.
El premio consistirá en el disfrute de placeres sexuales por toda la eternidad.
Confucionismo
Confucio nació en el año 551 A.C. Desde la
adolescencia se dedicó intensamente al estudio. Se casó muy joven, tuvo varios
hijos, pero su dedicación obsesiva y constante fue para educar a los jóvenes
para la vida y para la política. Confucio nunca quiso fundar una religión,
admitió ser un hombre como cualquiera. Cree en el cielo como algo misterioso,
impersonal que actúa sobre el mundo. Cree en los dioses y espíritus de la
tierra. Pero lo religioso no fue para él una obsesión. El deseaba servir al
hombre proponiendo la igualdad de todos, buscando la felicidad universal. A
Confucio se le empezaron a tributar honores siglos después de su muerte, fue
considerado como si se tratase de un dios. Quiso renovar políticamente la
sociedad para que los hombres lograsen la máxima felicidad. Su doctrina se
puede resumir en la frase: "Lo que no quieras para ti no se lo hagas a los
demás".
Sus cinco principios:
1.- relación de justicia entre
príncipes y súbditos.
2.- relación de mutuo amor entre padres e
hijos.
3.- conjunto de deberes entre
el hombre y la mujer.
4.- observancia de las normas
de comportamiento, basadas en la edad (ancianos-jóvenes).
5.- relación de lealtad entre
los amigos.
La sabiduría de Confucio se ha hecho
proverbial en muchas culturas. Actualmente su lectura y veneración son
severamente castigados por el Estado Chino, que se basa en el comunismo. A
pesar de ello Confucio será siempre considerado como un gran sabio.
Jainismo
Esta religión, con su símbolo antiguo de la
esvástica india, fue fundada en el siglo VI a.C. por el acaudalado príncipe
indio Vardhamana Mahavira ("Gran hombre" o "Gran héroe").
Emprendió una vida de abnegación y ascetismo. Salió desnudo en busca de
conocimiento "por las aldeas y los valles de la India central para
librarse del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento". Creía que la
salvación del alma podría lograrse sólo mediante la abnegación y autodisciplina
extremadas y una aplicación rígida de ahinsa, la no violencia para con todas
las criaturas. Llegó al extremo de llevar consigo una escoba suave con la cual
barría a su paso ligeramente cualesquiera insectos que estuvieran en su camino.
Sus seguidores en la actualidad, en un esfuerzo por mejorar su karma, llevan
una vida similar de abnegación y respeto a toda criatura. En la actualidad hay
menos de cuatro millones de creyentes de esta fe, y la mayoría está en las
zonas de Bombay y Gujarat, en la India.
El jainismo es ateísta, y a
este ateísmo, por lo general, ni se intenta disculparlo ni es polémico, sino
que es aceptado como una actitud religiosa natural. No obstante, los jainistas
no niegan la existencia de deidades, pero se considera que estos seres, como
los seres humanos, están sujetos a las leyes de transmigración y decadencia, y
no determinan el destino del hombre. Los jainistas consideran que las almas son
individuales e infinitas. No son parte de un alma universal. Las almas y la
materia no son ni creadas ni destruidas. La salvación se logrará liberando al
alma de elementos extraños (karmas) que la oprimen, elementos que logran
ingresar al alma por los actos de pasión del individuo. Tal acción causa el
renacimiento entre los animales o substancias inánimes: los actos meritorios
causan el renacimiento entre las deidades. La ira, el orgullo, el engaño y la
codicia son los obstáculos principales a la liberación del alma, pero el hombre
es amo de su propio destino. Al dominarse a sí mismo y al no hacerle daño a
nadie, y al llevar una vida ascética, él podrá lograr renacer como una deidad.
Las reglas morales para el creyente devoto requieren que muestre bondad sin la
esperanza de que se le recompense por eso; de regocijarse frente al bienestar
de otros; de buscar aliviar el sufrimiento de otros; y de exhibir comprensión
hacia el criminal. La auto mortificación aniquila al karma acumulado.
Zoroastrismo
El zoroastrismo es el
conjunto de las doctrinas y preceptos difundidos por Zaratustra. Descienden de
una antigua secta que gobernó Persia entre los siglos VIII y VI a.C. Zoroastro
nació en una pequeña comunidad de estilo arcaico al noreste de Irán. Zoroastro
tuvo sus primeras revelaciones a los treinta años de edad, luego de meditar
durante varios días ante el fuego apartado del mundo en las montañas del
Khorasán, en el noreste de Irán. Sus enseñanzas están escritas en los Gatha, 17
himnos o cantos; y del Avesta, que son una recopilación de textos sagrados de
la religión mazdeísta. Zoroastro se presentó como un profeta sin espada, es
decir, que predicó sin violencia. Consideraba que en el cielo no existía la
cólera y que no había más que en la tierra y en el "astral". Creía en
Ahura Mazda, maestro de la sabiduría y creador del mundo. Su dios no era
violento ni vengativo y sólo pedía a los humanos tres cosas: • Un pensamiento
puro. • Una palabra pura. • Una acción pura. Estas tres condiciones era la
puerta a la salvación que se ofrecía a todos. Bajo las enseñanzas de
Zaratustra, los parsis (zoroastras) empezaron a rechazar a otras divinidades,
las daivas, potencias del mal dirigidas por Ahrimán, el destructor, hermano
gemelo de Ahura Mazda, des poseído y opuesto a él. Zoroastro condenó el
ritualismo mecánico, el paganismo y la brujería. También eliminó en sus
discípulos el deseo de conocer el porvenir y desaprobaba la magia que, según
él, el pretender controlar las fuerzas invisibles no atrae más que a los
espíritus malos e ignorantes.
Taoísmo
Su fundador, Lao-Tse nace en el siglo VI a.C..
Ocupa un puesto importante en la corte del emperador, pero al contemplar tanta
corrupción decide organizar un viaje al lejano Oeste. En su libro,
"Tao-te-King", propone un camino de salvación muy distinto al de
Confucio. Su doctrina se acerca al hinduismo. Dice que lo importante es
alejarse de todo lo sensorial y caminar hacia lo puro, el Tao. El Tao es el
origen del cielo y la tierra, de quienes surgen todas las cosas, es quien
regula el Yang-Yin. Es el modelo de comportamiento de todos los hombres y el
principio de toda actividad justa en lo político y lo social. Para imitar al
Tao hay que tener paciencia, ser sencillos y sin pretensiones. Hay que llegar a
no hacer nada para poder hacerlo todo. Hay que evitar las tensiones, se desea
llegar a una quietud mística. Tiene virtudes fundamentales paz, tranquilidad,
silencio y como virtudes menos importantes recomienda la piedad filial,
lealtad, bondad hacia las criaturas, paciencia, sacrificio de sí mismo por los
pobres, liberar a los esclavos, plantar árboles y hacer caminos, enseñar al
ignorante y hacer las ofrendas a los dioses. Como preceptos exige no matar, no
beber alcohol, no mentir, no robar y no cometer adulterio. Esta metafísica de
la no acción contribuyó a fomentar en el pueblo toda clase de supersticiones y
magias, buscando ansiosamente el elixir de la vida. El Taoísmo promete la
inmortalidad y admite la metempsicosis. El Taoísmo sigue siendo con el
Confucionismo y el Budismo una de las religiones más difundidas de China, y con
alrededor de 30 millones de seguidores en el mundo.
Shintoismo
Cerca de 67 millones de
asiáticos - especialmente los japoneses - profesan esta creencia, que no es
considerada exactamente como una religión, ya que cristianos y budistas aceptan
la coexistencia en una misma persona del budismo o cristianismo con el
shintoismo. Su principio fundamental es el respeto y lealtad al Emperador de
Japón y a los grandes antepasados imperiales y la reverencia a los espíritus o
memoria de los grandes personajes del pasado histórico o familiar. Existe
comunión con los muertos y deseo de agradarlos y complacerlos. Como mantiene
muy unidos los vínculos del pasado con el presente, su símbolo es el
"sakiki", árbol siempre verde, que nunca muere ni languidece. No
utilizan imágenes ni sermones, carecen de congregaciones y rechazan el culto a
la vida prenatal y a la eternidad después de la muerte. Aunque no hablan de
pecado ni virtud, cultivan una exagerada limpieza corporal. Desde la Segunda
Guerra Mundial este culto a los antepasados y al Emperador, ha languidecido
notablemente. Los ocupantes norteamericanos terminaron con el apoyo económico y
otros privilegios a sus santuarios, donde la efigie del Emperador recibía
homenaje casi religioso. Desde el año 11 d.C., cuando el emperador Suinin lo
estableció formalmente, el shintoísmo ha ejercido gran influencia política y
bélica en Japón y toda Asia. Según una vieja leyenda el dios Takemikazuchi
(Shintó), ganó la tierra para los japoneses en una lucha con un aborigen
gracias al Sumo, método de lucha que hasta ahora tiene gran popularidad en los
lugares en que se practica el shintoísmo. Paralelamente a esta creencia, los
nipones son fieles al budismo desde los siglos VI y VII D.C., y actualmente una
tercera parte de su población es cristiana.
Brahmanismo
Sistema religioso, moral y
metafísico basado en la concepción panteísta de la divinidad, y cuya fuente son
los libros sagrados de los indios, escritos en el período de 1500 a 400 a.C.:
los cuatro Vedas, los poemas Ramayana y Mahabharata, así como los tratados
filosóficos de las distintas escuelas que constituyen un cuerpo de doctrina que
ha perdurado a través de la historia para contar todavía con más de 280
millones de fieles. Con la concepción eminentemente poética de los orígenes y
función del mundo y de la divinidad, el brahmanismo consagró dos principios
fundamentales y característicos: la división en castas y la metempsicosis. Para
poblar la tierra, Brahma engendró cuatro hijos: Brahmán, con la boca; Chatria,
con un brazo; Vaisia, con un muslo; y Sudra, con un pie, y cada uno de ellos
dio origen a una de las cuatro castas en que se dividió el pueblo indio: los
brahmanes, a quienes correspondía el ejercicio del sacerdocio, la justicia y la
medicina, clase privilegiada por excelencia, de la que procedían también los
poetas y sabios; los chatrias, guerreros y magistrados; los vaisias,
comerciantes, artesanos y agricultores; y los sudras, cuya suprema aspiración
no podía ser otra que la de entrar al servicio de un individuo de las tres
casta superiores, y cuya condición social sólo difería de laesclavitud en que
no podían ser empleados en menesteres impuros, no se consideraban propiedad ni
mercancía, y disfrutaban del derecho deherencia. Al margen de las castas vivían
los parias, restos quizás de un pueblo vencido, víctimas de la degradación y
del desprecio, y considerados socialmente inferiores al animal. No obstante
esta división de castas, el brahmanismo acepta un mejoramiento sucesivo del
alma, que se efectúa mediante la metempsicosis, y que está determinada por el
valor de las buenas obras realizadas. Así, el estado físico de las almas, en la
reencarnación, es el resultado de la conducta moral anterior. "Toda
palabra, acto de pensamiento o del cuerpo lleva un fruto bueno o malo",
dice el Código de Manú. El Brahmanismo proclama una moral de paz; la protección
del nió, la mujer, el enfermo, el débil y el anciano; la obediencia, la
castidad, la modestia y la templanza; los deberes de hospitalidad y la
prohibición del aborto, el suicidio, el juego, la calumnia, el perjurio, la
embriaguez y condena la violencia contra toda forma de vida, así como señala
rigurosas penitencias para los pecados, manifestaciones de un fanatismo
religioso en que el ascetismo y el éxtasis son formas atenuadas. De su seno
nació el Budismo, que significó en cierto modo una reacción frente a su rigidez
dogmática y, principalmente, frente a la casta sacerdotal como depositaria
exclusiva de la religión y de la ciencia.
Sectas
Una secta es un grupo de
personas aglutinadas por el hecho de seguir una determinada doctrina y/o líder
y que, con frecuencia, se han escindido de algún grupo doctrinal mayor.
Características
Las características generales
para reconocer una secta son: • Ser un grupo cohesionado por una doctrina
manipuladora y encabezado por un líder carismático que pretende ser la misma
divinidad o un elegido por ella, o bien un poseedor de la "verdad
absoluta". • Los dirigentes exigen que sus órdenes sean ejecutadas sin la
menor crítica. • Exigir una adhesión total al grupo y obligar a romper con
todos los lazos sociales anteriores a la entrada al culto: padres, pareja,
amigos, trabajo, estudios, etc. • Vivir en comunidad cerrada o en total
dependencia del grupo. • Suprimir las libertades individuales y el derecho a la
intimidad. • Controlar la información que llega hasta sus adeptos,
manipulándolas a su conveniencia. • Utilizar técnicas psicológicas que sirven
para anular la voluntad y el razonamiento del adepto; causándole, en muchos
casos, alteraciones psíquicas graves. • Propugnar un rechazo total de la
sociedad y de sus instituciones. Fuera del grupo todos son enemigos. • Tener
como actividad principal el proselitismo, es decir, conseguir más adeptos, y la
recaudación de dinero. • Obtener, bajo coacción psicológica, la entrega del
patrimonio personal de los nuevos adeptos y de grandes sumas de dinero. •
¿Cuál es el origen de la
religión del hombre? ¿Por qué cada cultura del mundo adora a algún ser divino?
Los antropólogos e
historiadores han estudiado esta cuestión y, al día de hoy, hay tres teorías
primarias:
la teoría subjetiva, la
teoría evolucionista y la teoría del monoteísmo original.
Teoría subjetiva
La teoría subjetiva enseña
que la religión se origina con el hombre. Los humanos tienen una necesidad
psicológica de un ser trascendente que brinde significado y esperanza a su
existencia en este vasto e impersonal universo. Quienes adhieren a este punto
de vista creen que este carácter religioso existe por debajo de nuestra
conciencia consciente. Las culturas tienen distintas visiones de la realidad de
acuerdo con su experiencia, pero la conciencia y el deseo de la religión es un
fenómeno universal. Por lo tanto, concluyen que esta disposición yace en
nuestro subconsciente. En otras palabras, nuestras creencias acerca de un ser
trascendente no son el resultado de realidades o interacciones externas con
dicho ser. Más bien, estas creencias derivan de nuestras psiquis. Estos
sentimientos se expresan más concretamente mediante símbolos y actitudes, y no
a través de un conjunto de sistemas de creencia definidos. A medida que
progresa una cultura, estos símbolos y actitudes se desarrollan transformándose
en un conjunto de creencias y prácticas. Hubo varios proponentes importantes
que promovieron esta teoría. Friedrich Schleiermacher creía que la religión
comenzaba con una sensación de dependencia. Esto llevaba a una necesidad de un
objeto del cual depender, que resultaba en la idea de Dios. Ludwig Feuerbach
enseñaba que el concepto de Dios es, en realidad, la imagen de una persona
idealizada. Sigmund Freíd creía que Dios derivaba de la necesidad humana básica
de una imagen paterna. La imagen paterna idealizada se convierte en nuestra
imagen de Dios. La teoría subjetiva podrá enseñarnos acerca de la naturaleza
humana, pero no explica adecuadamente el origen de la religión, o de dónde
viene este deseo universal de conocer y entender a Dios. El Dr. Winfried
Corduan escribe: "Puedo llevar en mi mente subconsciente una
representación abstracta de Dios, pero no puedo, en base a esto, concluir que
no hay ningún ser objetivo que existe independientemente y que es Dios. Dios
puede haberme creado con esa idea para que pueda relacionarme con Dios".
Todo efecto tiene una causa. ¿Cuál es la causa de este poderoso deseo de tener
una relación con Dios? Si somos los productos de un creador divino, eso
explicaría este impulso universal en toda la humanidad por conocerlo a Él,
porque Él puso este deseo dentro de nosotros. La Biblia brinda respuestas a las
preguntas que la teoría subjetiva no puede contestar. Génesis 1 dice que somos
creados a la imagen de Dios. Por lo tanto, fuimos creados a la imagen de Dios
con la intención de que tuviésemos una relación con Él. Romanos 1:20 dice que
todos los hombres tienen grabado en su corazón un conocimiento de Dios. El
capítulo 2 dice que nuestra conciencia testifica que existe un dador de la ley
moral. El deseo de Dios es una parte básica de la naturaleza humana.
Teoría darwiniana de la
religión
La segunda teoría con relación al origen de la
religión es el enfoque evolucionista. Este es el punto de vista más popular que
se enseña o se da a entender en el estudio de la religión. Los proponentes de
esta teoría creen, como en la teoría subjetiva, que la religión se origina con
el hombre. La religión es el resultado de un proceso evolucionista en la cultura
humana. En el período más primitivo de una cultura, la forma más básica de la
religión comienza por una sensación innata de que existe una fuerza espiritual.
Esta fuerza es impersonal y permea toda la creación. Se la llama mana, que
deriva del nombre que le dieron los habitantes de la Melanesia. El mana puede
estar concentrado más intensamente en algunas áreas y objetos que en otros. Un
árbol magnífico, una roca única o cierto animal pueden contener una mayor
concentración de mana. El objetivo es manipular esta fuerza de forma que uno
pueda obtener el resultado deseado. Los objetos como palos o muñecos, llamados
fetiches, pueden contener esta fuerza y ser usados o adorados. La etapa
siguiente es el animismo. En esta etapa, la fuerza es visualizada en forma de
espíritus personales. El animismo enseña que hay un espíritu o fuerza
espiritual detrás de cada suceso, y muchos objetos del mundo físico tienen
algún significado espiritual. Hay dos categorías de espíritus: espíritus de la
naturaleza y espíritus ancestrales. Los espíritus de la naturaleza tienen forma
humana y habitan en objetos naturales como plantas, rocas o lagos. Los
espíritus ancestrales son los espíritus de los ancestros. Ambas categorías de
espíritus están limitadas en conocimiento, poder y presencia. Uno debe mantener
una relación favorable con los espíritus para no sufrir su ira. La etapa
siguiente es el politeísmo. Las culturas progresan de la creencia en espíritus
finitos a la adoración de dioses. Del politeísmo, una cultura evoluciona hacia
el henoteísmo, que es la creencia en muchos dioses pero con la adoración
dirigida a uno solo de ellos. La etapa final es el monoteísmo, la adoración de
un Dios. Esta teoría tiene varios problemas. El primero es que estas etapas de
desarrollo nunca se han observado en la realidad. No hay ningún registro de una
cultura que se haya desplazado en secuencia de la etapa mana a la etapa
monoteísta, como lo describe el modelo evolucionista. Respecto del mana y el
animismo, los proponentes evolucionistas esperan que las culturas en estas
etapas estarían libres del concepto de dios por completo. Sin embargo, este no
es el caso. Las culturas animistas tienen dioses, y la mayoría cree en un ser
supremo. Finalmente, hay evidencia que indica que las religiones en realidad se
desarrollan en la dirección opuesta al modelo evolucionista. Por estas razones,
la teoría evolucionista y la subjetiva no brindan una explicación adecuada del
origen de la religión. ¿Da una respuesta mejor la historia, o aun la Biblia?
Monoteísmo original
El tercer modelo para el origen de la religión
es el monoteísmo original.
Esta teoría enseña que la religión se origina
cuando Dios se revela a sí mismo al hombre. La primera forma que asume la
religión es el monoteísmo, y a partir de ahí se desvía. El Dr. Winfried Corduan
identifica nueve características de la primera forma de religión del hombre:
-Dios es un Dios personal. -Se hace referencia a él con gramática y cualidades
masculinas. -Se cree que Dios vive en el cielo. -Tiene gran conocimiento y
poder. -Él creó el mundo. -Dios es el autor de las normas del bien y del mal.
-Los seres humanos son criaturas de Dios y se espera que vivan de acuerdo con
sus normas. -Los seres humanos han quedado alienados de Dios al desobedecer sus
normas. -Finalmente, Dios ha provisto un método para superar esta alienación.
Originalmente, esto involucraba el sacrificio de animales en un altar de piedra
sin labrar. Los estudios de las culturas del mundo han revelado que cada una
tiene un vestigio de creencias monoteístas que se describen según las nueve
calificaciones del Dr. Corduan. Las culturas que son muy primitivas brindan
algunas de las evidencias más fuertes del monoteísmo original. Los antropólogos
Wilhelm Schmidt, autor del tratado de 4000 hojas The Origin and Growth of
Religion, y, más recientemente, Don Richardson, autor de Eternity in Their
Hearts, documentaron este hecho en los cientos de culturas que estudiaron.
Descubrieron que las religiones de algunas de las culturas más antiguas eran
monoteístas y que no practicaban ninguna forma -o una forma reducida- de
animismo o magia. En prácticamente cada cultura de todo el mundo, la religión
de una cultura específica comenzó con un concepto de un Dios creador masculino
que vive en los cielos. Él brindaba una ley moral mediante la cual las personas
entraban en una relación con Él. Esta relación era quebrantada cuando las
personas eran desobedientes y, al deteriorarse la relación, las personas se
distanciaban del creador, y su conocimiento de él se desdibujaba. Al alejarse
más la civilización, comenzaban a adorar a otros dioses menores. En su búsqueda
por sobrevivir en un mundo lleno de fuerzas espirituales, deseaban el poder
para manipular las fuerzas, por lo que había un aumento del uso de la magia.
Esta teoría encaja muy bien con lo que revela la Biblia. Génesis nos enseña que
Dios creó al hombre, y que el hombre vivió de acuerdo con su conocimiento de
Dios y sus leyes. Sin embargo, desde el primer acto de desobediencia de Adán,
la humanidad continuó su senda pecaminosa alejándose de Dios. Pablo resume esta
historia en Romanos 1. La teoría del monoteísmo original es la más consistente
con la Biblia, y parece tener un fuerte apoyo histórico. Ejemplos de monoteísmo
originalHe aquí sólo unos pocos ejemplos. En Encyclopedia of Religion and
Ethics dice que la cultura china, antes del confucionismo, el budismo y el
taoísmo, 2600 años antes de Cristo, adoraba a Shang Ti. Lo consideraban como el
creador y el dador de la ley. Creían que Él nunca debía ser representado por un
ídolo. Cuando la dinastía Zhou controló China entre los años 1066 y 770 a.C.,
el culto a Shang Ti fue reemplazado por el culto al cielo mismo y, con el
tiempo, se originaron tres religiones más en China. En una región al norte de
Calcuta, India, vivía el pueblo de los santal. Se encontró que adoraban
elementos de la naturaleza. Sin embargo, antes de que se desarrollaran estas
prácticas, adoraban a Thakur Jiu, el auténtico Dios que creó todas las cosas.
Si bien sabían que Thakur Jiu era el Dios verdadero, la tribu dejó de adorarlo
y comenzó a involucrarse en el espiritismo y el culto a los dioses menores que
gobernaban algún aspecto de la creación. En Etiopía, el pueblo gedeo se cuenta
en millones y vive en diferentes tribus. Este pueblo hace sacrificios a los
espíritus malignos por temor. Sin embargo, detrás de esta práctica está la
creencia más antigua en Magano, el creador único y omnipotente. Los incas, en
Sudamérica, también tenían esta misma creencia. Alfred Metraux, autor de
History of the Incas, descubrió que los incas adoraban originalmente a
Viracocha, el Señor, el omnipotente creador de todas las cosas. La adoración de
Inti, el Dios Sol, y otros dioses son meramente desvíos recientes de esta
creencia monoteísta. Estos ejemplos siguen la descripción de Pablo en Romanos
1, donde dice que los hombres se apartaron de la adoración al creador para
adorar a la creación. Otras teorías sobre el origen de la religión.
La religión para algunos
estudiosos pasó por diferentes etapas;
a. La magia: consistente en
manipular las fuerzas sobrenaturales para el propio beneficio (empática, negra,
blanca).
b. El tabú: mantener apartado
todo aquello considerado anormal o impuro creando las normas prohibitivas.
c. La religión: busca
establecer relaciones entre el hombre y la divinidad
INVESTIGAR:
1. LAS CORRIENTES FILOSOFICAS DEL PENSAMIENTO
RELIGIOSO.
2. QUE ES EL MITO.
3. QUE ES COSMOGONIA
4. QUE ES ATEISMO.
5. MENCIONE LAS CLASES DE
ATEISMO Y EXPLICALOS.
6. ELABORE UN CUADRO
COMPARATIVO DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO
Teniendo en cuenta los siguientes aspectos: Fundador
–textos y oraciones- corrientes - convicciones- preceptos
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