Glosario Principales conceptos heredados de la Filosofía greco-romana:

AUTARQUÍA = autogobierno + autosuficiencia ... Según los cínicos, para ser feliz, el Hombre ha de alcanzar el estado de "autarquía", es decir, el autogobierno y la autosuficiencia. Para ello ha de conseguir el dominio de los sentidos y el control de los deseos...

ATARAXIA = imperturbabilidad ... Según los estoicos, la meta del Hombre, para ser feliz,  ha de ser la "ataraxia", es decir, la `imperturbabilidad´ y tranquilidad de ánimo. El destino está escrito, así que no nos queda más remedio que resignarnos a él, por eso, el lema que puede resumir la actitud estoica es "abstine et sustine" (¡Domínate y aguanta!) 

...

LOGOS = razón universal ... Como Heráclito, los estoicos creían en la existencia de una  razón universal o "logos", que rige todos los acontecimientos (no sólo los naturales, sino también los sociales).  Esto condujo a la idea de que existen, no sólo leyes naturales de la naturaleza, sino también leyes naturales de la sociedad (el llamado "derecho natural") ... Debido a que el derecho natural emana de la razón universal (logos), no cambiará según el lugar o el tiempo (es eterno) ... La razón humana es un reflejo de la razón universal y el derecho positivo un reflejo del derecho natural ...

HEDONISMO = placer ... Los epicúreos identificaron la felicidad  con el placer. Placer que consiste, sobre todo, en la ausencia de dolor físico -causado por carencias- (Aponía) y mental -causado por miedos- (Apatía) ... La meta de los cínicos y estoicos era aguantar toda clase de dolor, lo cual es muy diferente a centrar todos los esfuerzos en evitar el dolor .

..

EPOJÉ / AFASIA =  No emitir juicios / No hablar ... Según los escépticos, la actitud correcta (si queremos conseguir la ataraxia  o imperturbabilidad que proporciona la felicidad) es la abstención: no emitir juicios (epojé) ni hablar de nada como cierto (afasia) ... La ataraxia sólo se puede conseguir renunciando a la vida teorética (intelectiva), que es fuente de intranquilidad: nada se puede definir, ni afirmar, ni predecir, pues cualquier juicio puede sernos causa de perturbación: "No digamos nunca: esto es; sino: esto parece"...

UNO = Dios ... Según Plotino, el Uno (Dios) es el ser absoluto (perfectísimo). Lo más cercano de Dios son las Ideas eternas, que son las formas originarias de todas las cosas; a continuación están las almas (Alma del mundo + almas particulares de todas las cosas); y, por último, está la materia (el no-ser) ... El "Uno", se supone, que es perfecto en sí mismo, por lo tanto es absolutamente inimaginable que pueda alguna vez desear o hacer algo.  Si esto es así, el mundo no puede haber sido creado por un acto de voluntad de Dios.  El mundo surge del Uno por emanación: el "Ser supremo" (Uno) "rebosa, emana, y su misma sobreabundancia le hace producir algo diferente de él (Mundo).  Todo procede de Dios por emanación, pero el mundo es distinto de Dios ... Plotino recurre a imágenes para explicar la emanación: todo emana del Uno como la luz emana del Sol, el calor del fuego, el olor de los cuerpos, etc., sin que estos pierdan nada esencial de sí mismos ...

ÉXTASIS = contemplación del Uno (=Dios) ...  Para Plotino, el fin supremo del hombre y su felicidad consisten en que su alma se vuelve a unir con lo divino, de donde ha salido. Plotino reconoce las cuatro virtudes platónicas, pero sólo como la etapa más inferior en el camino hacia esta meta. El verdadero camino hacia ella es espiritual, no conduce hacia fuera, sino hacia el interior del ser humano. Hasta llegar al éxtasis de la contemplación intelectual suprema: la contemplación del Uno ... Para Plotino el sabio es el que sabe alejarse del cuerpo, de la sensación, de las pasiones, del pensamiento discursivo etc., para hundirse por completo dentro de sí mismo, es decir, en lo divino que llevamos dentro. Así, saliendo de todo pensar y de toda conciencia, llega a un estado de extático e inconsciente Ser-Uno con Dios: según Plotino todo es Uno, porque todo es Dios ... Alguna vez en su vida Plotino tuvo la experiencia de ver su alma fundirse con Dios. A eso lo solemos llamar una experiencia mística. En todos los tiempos y en todas las culturas ha habido personas que han relatado tales experiencias ...